Posté le 15 août 2009
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Un cheminement politique est toujours le fruit d’une histoire, de rencontres, de lectures, d’intuitions et de doutes.
Mon chemin politique personnel commence baigné dans un Gaullisme paternel critique et se poursuit jusqu’à plus de 20 ans entre punks, rastas et hédonistes aux épaules de rameurs de l’Atlantique au Pacifique.
J’ai grandi entre Périgord, Antilles, Polynésie, côte française puis néo-urbanism-bobo-technoïsant. Etant farouchement engagé politiquement bien qu’abstentionniste, non encarté et méfiant envers toutes forme d’autorité décrétée sans réel soucis de loyauté, j’ai pu être “accusé” de centrisme, d’utopisme, de “marginalisme”. On m’a dit “blogueur de gauche”, patron de droite, sauvageon insyndicable, technophile patenté (en un seul ou en deux mots) et adepte d’une démocratie et d’une économie participatives dont la seule évocation renvoi à quelque bravitude les rendant caduques dès leurs énoncées (les SEL et AMAP démontrant pourtant le réalisme de telles solutions).
L’été de mes 31 ans, nourri comme chaque trêve estivale de lectures politiques, aura était celui d’un “coming-out”, ou plus exactement d’un éclaircissement. C’est celui-ci que je m’apprête à partager. Une sorte d’insurrection intérieure. Contre mais aussi avec, une éducation (judéo-chrétienne) dont je ne renie rien, un parcours bronzé et des évidences métissées, un système, un air du temps. Une rebellion qui n’assume son nom qu’à condition de se nommer clairement : “la plupart de nos erreurs consistent en cela que nous ne donnons pas correctement leur nom aux choses” (Spinoza)
Je suis un Anarchiste !
Mais qui ici sait réellement ce qu’est l’anarchisme ? Mes sens, mon essence, mon chemin de vie m’ont convaincu de la pertinence d’un anarchisme rationaliste et humaniste, écologique - voir bio-logique, ma primo-intuition adolescente - et technologique, fédéraliste et relocalisé bien que global (dans son aspiration et le périmètre de son inspiration) individualiste mais collectif (”bottom-up”, on y reviendra), syndicaliste et économique (et non socialiste, mot dont l’étymologie elle-même est un mensonge), libertaire, forcément libertaire voire en certains points libérale si l’on entend ce terme à son sens premier, mais aussi démocratique et républicain.
Oui, la “chose publique” et le “pouvoir au/du peuple” sont parties prenantes fondamentales de cette réflexion, tout comme la quête de loyauté, qui tend à promouvoir et à défendre une croissance des libertés, de l’égalité et de la fraternité - dusse-t-elle être solidarité par pragmatisme ou par défaut - c’est à dire une forme satisfaisante et jusqu’ici jamais atteinte de justice sociale (ou d’une société juste).
L’anarchisme n’est pas le refus de l’Etat, de la propriété ou de l’autorité. C’est tout au contraire une haute exigence de justice en ces points précis en particulier. Et notamment concernant l’éducation ; une éducation qui forme et accompagne des individus libres, respectueux de la liberté d’autrui, capable d’évoluer et de se renouveler, dont l’indépendance intellectuelle serait la plus grande force, pas des travailleurs résignés et des techniciens au dos courbés. La possession n’est pas la seule propriété. L’Etat, enfin, peut être un rempart contre lobbys et multinationales aveuglées par l’appât du gain, toujours plus pressant - notre présent nous le rappelant avec insistance. L’anarchisme est aussi amour de la nature, de la culture, sans être - il est nécessaire de faire tomber deux-trois idées reçues à ce stade - une forme d’intolérance. Loin, très loin s’en faut.
Ni Dieux, ni Maîtres. Plus d’Être.
C’est Prévert qui conclue à sa façon cette sentence : “plus d’être”. Et à raison. Contre les dérives du marché et celle d’un capitalisme d’inégalité croissante, contre les bureaucraties, rouge, rose, blanche ou bleu, quelque en soit les dégradés, contre un centralisme jacobain stérile et abscons, chez nous diablement excessif, quand il n’est pas tout simplement suicidaire et nauséabond. “Le pouvoir est maudit. Voilà pourquoi je suis anarchiste” clamait Louise Michel.
“Il y a d’autres ordres possibles que celui qu’impose une autorité” précise Normand Baillargeon dans une lumineuse somme de 200 pages, éditée et rééditée ces dernières années sous le titre “l’ordre moins le pouvoir, histoire et actualité de l’anarchisme” (Editions Agone, 4° édition disponible en librairie au prix de 10€ / nb: “l’ordre moins le pouvoir” est une formule que l’on doit à Léo Ferré. C’est une trop courte mais lumineuse définition de l’anarchisme).
Mais comment comprendre ceci sans admettre que le salariat est la forme la plus aboutie de l’esclavage ? Comment admettre cela sans s’avouer que l’on est victimes consentants d’une pseudo-dictature de pédants ?
L’ordre est la fille de la liberté. C’est l’atteinte aux libertés et à une forme d’égalité sociale vertueuse qui créé désordre, misère et conflits. L’ordre n’est et ne sera jamais mère de la liberté. Plus d’être… Opposez cela au “travailler plus pour gagner plus”, c’est regarder dans le blanc des yeux le consumérisme avéré de ceux qui nous gouvernent. Contre toutes nos traditions. Contre toute vision à long terme. Contre toute forme d’humanisme.
De Diogène à Internet écosystème.
“ôte-toi de mon soleil” s’écriait le sage qui nichait dans un tonneau en réponse à Alexandre le Grand qui lui proposait de lui offrir tout ce qu’il aurait pu désirer. J’ai le sentiment que nous, internautes, allons encore scander souvent cet impératif à ceux qui aspirent à réguler, encadrer, organiser, (gouverner ?) contre toute logique propre à cet écosystème qu’est le web, une toile bouillonante qui bouscule plus qu’il ne parait nos sociétés. Réseaucratie révélée ?
“Nous sommes tous des pirates” crièrent les internautes français face à la coupable Hadopi, brandissant drapeaux noirs et esprit de piraterie (une pitraterie qui renvoie à ces rebelles sans patrie qui annonçaient par leur drapeau qu’ils étaient prêt à en découdre jusqu’à la mort avec leurs ennemis) et face au déni de présomption d’innocence ou encore aux atteintes aux libertés fondamentales, chaque jour plus nombreuses.
Noam Chomsky - anarchiste contemporain et brillant esprit s’il en est - le dit à sa manière : il s’agit de “lutter contre ces nouvelles limites à la liberté, sans cesse mises à jour”. Il s’agit donc (Chomsky toujours) “d’identifier les structures coercitives, autoritaires et hiérarchiques de toutes sortes pour les examiner et mettre à l’épreuve leur légitimité”. Légitimité du pouvoir. Le mot est lancé…
Cela plaira aux internautes qui citent régulièrement Godwin (pour le “point” de son éponyme Mike), c’est en 1793, sous sa plume, que né le terme d’anarchistes (cf. Enquiry Concerning Political Justice). Plus tard, en 1922 “Umanità Nova” précise “nous voulons détruire le système qui rend possible le vol et le capitalisme”, en écho, intemporel, à Proudhom qui arrangait “la propriété c’est le vol”, sentence qu’il articulait avec ” Dieu c’est le mal”. L’excès révélateur de vérité ?
Suivant les conseils de Libertad (qui avait, cela ne s’invente pas, les deux jambes tronquées) nous mettons en pratique cet adage : “fais ta révolution toi-même”. Nous fomentons notre propre insurrection. Sans ignorer notre histoire commune. Internet est mère d’une anarchie renouvelée, endémique, hyperbolique, irrépressible.
De l’humanisation et de Bakounine.
Le Monsieur suscité part d’un postulat explicite : l’humanisation progressive de l’espèce est rendue possible par l’exercice de la raison qui découvre peu à peu les lois de la nature, fonde et rend possible la liberté, toujours plus grande (les spécialistes exigeants me pardonneront la raccourci utilitariste).
Ce qui anime Bakounine, est une idée que peu disqualifieront ici : à l’inverse du modèle dominant de démocratie représentative, l’organisation devrait se faire de bas en haut (bottom-up) par démocratie directe, les individus se fédérant librement. Des fédérations d’individus aux communes - celle de Paris fut un exemple remarquable à ce propos - des communes aux provinces, des provinces aux nations, de celles-ci aux nations-unies et à l’Europe (…) ce n’est pas les strates du millefeuille que redécoupent ceux qui mettent l’humain et son épanouissement au coeur de leur réflexion, mais un renversement de la fluence dans cet écosystème d’interdépendance et de complexité croissante : “bottom-up”, on vous dit !
Tout autre chemin tend à l’oligarchie et à la servilité, quand ce n’est pas directement à la dictature ou toute autre forme de fascisme. Ceux qui en doutent reliront leur manuels d’histoire…
De la solidarité sociale et des Hommes Libres.
Vous avez aimé la sécurité sociale, pleuré sa faillite, dénoncé son abandon ? alors battez vous pour la solidarité sociale. C’est elle et elle seule qui permet la liberté. Egalité et fraternité ne font que s’articuler à partir de celle-ci, l’une permettant l’autre, et ainsi de suite (un certain béarnais de nos contemporains n’écrit pas autre chose dans son dernier opus, soit dit en passant). “la loi naturelle au sein des espèces est avant tout une loi d’entraide et de coopération” (Kropotkine, revisitant Darwin).
Kropotkine va plus loin : “plus il y a autour de moi d’hommes libres, plus grande est ma liberté”, dit peu ou prou l’anarcho communiste et scientifique qui fut Prince à sa naissance, arrivé à l’anarchisme via les “horlogers libertaires du Jura” (lire : Ethique, œuvre inachevée parue en 1922, un an après sa mort). Thierry Crouzet - qui lui est bien vivant - rajoutera que ce monde de complexité et d’interdépendance croissante nous invite à rebattre les cartes. Ce auquel je “plussois”.
Je rajouterai à cette approche celle d’Henry David Thoreau qui théorisa mieux que nombre de ses successeurs la désobéissance civile. Lui était un pacifiste féroce. D’autres auront l’action directe plus violente ; une action directe inséparable de l’engagement anar à travers les ages. Debord, enfin, explique combien la “société du spectacle” (1967) saura tirer profit de ces penchants pour conditionner représentation et perception du réel afin de plonger dans la naphtaline les sursauts essentiels jusqu’ici tués dans l’œuf par fabrication de consentement des masses, plus systématiquement encore que par toute autre forme d’endoctrinements. L’omniprésidence actuelle en joue puissamment (propagande, persuasion, accélérations, glissements sémantiques…). Tarnac pourrait en être une fable efficace.
Elections, Pièges à Cons ?
Octave Mirbeau, comme plus tard les situationnistes (Debord toujours et “l’imagination au pouvoir”) ont un sens de la formule qui n’a rien à envier aux fabricants de slogans et autre publicitaires que tous ici reconnaîtrons aisément sans que l’on ait à jouer au “name dropping”.
Je suis embarrassé avec cette sentence de Mirbeau et me sens plus proche d’un Chomsky pointant du doigt de “vastes institutions de tyrannies privées” qui échappent à tout système ou contrôle démocratique (Naomi Klein a beaucoup travaillé ces notions également et Obama de se confronter à ce jour au poids de ces lobbys). A ce titre, si je dénonce vivement l’élection d’un roi républicain au suffrage universel direct qui ressemble d’avantage à un championnat national quinquennal de promesses, je ne renie pas tout de l’approche de Keynes (à relire) voir - cela en étonnera plus d’un - d’Adam Smith, dont les livres d’histoires n’auront retenus que la dévastatrice influence destructrice de services publiques et de déréglementation ainsi qu’un mythe du marché “parfait” autorégulé (que je dénonce vivement) oubliant bien vite son exigence d’éthique.
Face à cela, nationaliser n’est pas la solution. Socialiser, oui. Face à cela, le renoncement politique n’est pas une option. Face aux inéquités croissantes, seul le combat se justifie. En y mettant les mots justes. En dénonçant les maux iniques. En sachant rire et réinventer ludicité et lien social. En sachant s’offusquer, se rebeller… Et raison garder.
Le nihilisme n’est pas et ne sera jamais une solution. L’humour anglais nous fournit à ce propos cette sentence : “face à toute les solutions, l’administration propose des problèmes”. Faut-il s’y résoudre ? Cette même fulgurance toute britannique ajoute également qu’Internet “propose plus de solutions qu’il n’y a de questions”. Réfléchissons-y sagement. Il y a là la trame de lendemains plus humains. Bio-logiques et technophiles, à n’en pas douter.
Nous n’irons pas pour vous mourir au front !
Soyons, à l’instar de Duchamp, des “anartistes”. Ou plus ambitieux et jusque là inédit, des “anarnautes”. L’anarchisme a toujours voulu qu’on porte le regard vers l’avenir et vers l’inconnu. Qu’attendons-nous ? L’efficacité n’est pas l’ennemie de l’équité. Et rien plus qu’équité, loyauté et raison ne sont de nos jours mis à mal par des pouvoirs illégitimes ; ceux d’une économie financiarisée plus encore que quelque politique dévoyée que ce soit.
Le renoncement tue. A consommer, donc, avec modération… Et imagination. Tenez-le vous pour dit : l’anarnaute n’est pas de gauche, alter, ailleurs, ethonocentré, lobotomisé, caduque et encore moins docile. Il se pourrait même qu’ils soient adroit, tétu et armé. On l’a déjà vu ici, Internet est une arme. La lucha sigue…
Ce n’est pas la fin de l’histoire qui se poursuit, c’est la renaissance que l’on persécute. C’est la résistance féconde qui est à réinventer.
Nous n’irons pas pour vous mourir au front. Nous y vivons. Critiques. Constructifs. Pédagogues. Autonomes. Authentiques. Émancipés. Dignes. Et en nombre. Dans le seul culte de la justice, de la vérité et du respect humain (par opposition au culte divin). Nul n’imposera durablement l’ignorance, pas même par l’éducation ou quelque superstition que ce soit.
La science, l’histoire, la raison et l’espérance nous guident.
A l’instar de Normand Baillargeon, c’est à Chomsky que je laisserais ici le mot de la fin : “Je veux croire que les êtres humains ont un instinct de liberté, qu’ils souhaitent véritablement avoir le contrôle de leurs affaires ; qu’ils ne veulent être ni bousculés ni opprimés (…) et qu’ils aspirent à rien tant que de s’engager dans des activités qui ont du sens (…). Il s’agit essentiellement d’un espoir au nom duquel on peut penser que, si les structures sociales se transforment suffisamment, ces aspects de la nature humaine auraient la possibilité de se manifester”.
Le son des mots ne peuvent effacer les leçons des choses.
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Que l’on ne s’y méprenne pas, ce que beaucoup, dont le valeureux Paul Jorion dont je suis un fidèle lecteur nomment “anarcho-capitalisme” est un leurre, issu de l’Ecole de Chicago (Lira N. Klein, la Stratégie du Choc) et qui n’a absolument rien à voir avec la remise en cause des autorités illégitimes que défend l’anarchisme. A ce propos, et puisque l’on parle idées reçues, chaos et nihilisme, Marmol insistait sur “un anarchisme sans qualificatif”, que Chomsky définie globalement comme “cette tendance, présente dans l’histoire de la pensée et de l’agir humain, qui nous incite à vouloir identifier les structures coercitives, autoritaires et hiérarchiques de toutes sortes pour les examiner et les mettre à l’épreuve de leur légitimité”. Voilà, si vous voulez m’enfermer dans une case, ce sera donc celle-ci, définie comme ci-avant… Et à ce titre peu éloignée de l’esprit de la révolution française (et donc de la déclaration des droits de l’homme) ou de celle, bien plus contemporaine, d’objecteurs de croissance, avec ou sans nez rouge /-)
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65 commentaires sur l'article “L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison”
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Nuesblog : [prononcer "newsblog" ou nu"] blog né en 2004 sous le nom de "biologikpolitik" puis "blpwebzine", enfin arrivé sous Wordpress en 2008, à cette heure encore et toujours en chantier.
Thèmes : le web, la vidéo, les nouveaux médias, la révolution de la sphère journalistique, l'actualité, la politique ainsi que des interviews, films et reportages.
Auteur : Nicolas Voisin. Je suis un chef d'entreprise trentenaire, passionné d'Internet et de politique. Je conçois, produit et réalise des stratégies et des contenus multimédias. Je suis également auteur et interviewer.
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[blog] L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison http://bit.ly/2lWn3
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La rentrée s’annonce intéressante. (^(o)^)~
[…] http://www.nuesblog.com/2009/08/15/linsurrection-des-anarnautes-ou-le-sursaut-de-la-raison/ […]
Rentrée chargée… RT @nicolasvoisin [blog] L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison http://tinyurl.com/lj8yyh
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manquent Groucho et Woody Allen [blog] L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison http://bit.ly/2lWn3…; http://ff.im/6FC3f
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+1
L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison http://ff.im/-6GczK
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sympatique néologisme
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merci
: j’en refais une entrée propre, ici, avec image.
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@Désirade > “manque Groucho et Woody Allen” > c’est bien vrai ça
http://bit.ly/11PcEM
http://ff.im/6Ggkf
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Darwin, Joël De Rosnay , Gandhi n’aurait pas dit mieux …
n’auraient …
ya du Gandhi, De Rosnay et Darwin la dedans … Une loi universelle, la symbiose comme aboutissement d’années de concurrence compétition malsaine, grâce à l’interconnexion des humains via le web et des outils comme FF et d’autres …
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Le titre est un peu grandiloquent, mais l’article est très bien
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@Sylvain : ouep, le titre est rééditable si t’as d’autres pistes, j’ai ramé sur ce choix de titraille (en général je titre avant d’écrire, là ce fut l’inverse /-)
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Très bon article et très bon livre. Je suis en train de le lire et je pense que c’est vivement conseiller à ceux qui prennent les anars pour de sales casseurs…
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"L’ordre est la fille de la liberté. C’est l’atteinte aux libertés et à une forme d’égalité sociale vertueuse qui créé désordre, misère et conflits. L’ordre n’est et ne sera jamais mère de la liberté." Que j’aime ce passage. Pas encore tout lu, juste parcouru en diagonale, mais je vais m’y mettre sérieusement.
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[…] vidéo et un article à vous conseiller pour pas finir l’été […]
On a du lire les même bouquins cet été, à par Chomsky qui manque à ma bibliothèque. L’auteur qui parle le mieux de l’anarchie (et je ne dirait pas anarchisme, devine pourquoi) c’est Kropotkine, son petit bouquin "La Morale Anarchiste", que ton article m’a donné envie de re-parcourir vite fait, montre bien que la liberté de l’homme n’a rien d’individuel mais se développe et gagne en intensité avec autrui. Donc soutenir que l’anarchiste c’est celui qui "fait ce qu’il veut" car n’obéissant qu’à son seul désir n’est que pur mensonge. Ce qui surprend le plus souvent les gens c’est que l’anarchie est intransigeant avec les crimes de "mal absolu" (à lire méchanceté gratuite ici)… Il y a tellement à dire sur l’anarchie, la vraie et pas celle qui les gens oppose à l’Ordre… Qu’est ce que l’anarchie sinon l’ordre sans état ?
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On a du lire les même bouquins cet été, à par Chomsky qui manque à ma bibliothèque. L’auteur qui parle le mieux de l’anarchie (et je ne dirait pas anarchisme, devine pourquoi) c’est Kropotkine, son petit bouquin "La Morale Anarchiste", que ton article m’a donné envie de re-parcourir vite fait, montre bien que la liberté de l’homme n’a rien d’individuel mais se développe et gagne en intensité avec autrui. Donc soutenir que l’anarchiste c’est celui qui "fait ce qu’il veut" car n’obéissant qu’à son seul désir n’est que pur mensonge. Ce qui surprend le plus souvent les gens c’est que l’anarchie est intransigeant avec les crimes de "mal absolu" (à lire méchanceté gratuite ici)…
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On a du lire les mêmes bouquins cet été, à part Chomsky qui manque à ma bibliothèque. L’auteur qui parle le mieux de l’anarchie (et je ne dirait pas anarchisme, devine pourquoi) c’est Kropotkine, son petit bouquin "La Morale Anarchiste", que ton article m’a donné envie de re-parcourir vite fait, montre bien que la liberté de l’homme n’a rien d’individuel mais se développe et gagne en intensité avec autrui. Donc soutenir que l’anarchiste c’est celui qui "fait ce qu’il veut" car n’obéissant qu’à son seul désir n’est que pur mensonge. Ce qui surprend le plus souvent les gens c’est que l’anarchie est intransigeant avec les crimes de "mal absolu" (à lire méchanceté gratuite ici)… Il y a tellement à dire sur l’anarchie, la vraie et pas celle qui les gens oppose à l’Ordre… Qu’est ce que l’anarchie sinon l’ordre sans état ?
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"L’anarchisme n’est pas le refus de l’Etat, de la propriété ou de l’autorité." Humm là sera ma première objection : et si l’Etat contrôle tout et au lieu de s’effacer, comme c’est actuellement le cas, se renforcerait pour devenir une entité répréssive ? Tu aurais dis aux anarchiste russes qui ont lutté et été anéanties par le bolchevisme (en 1921 à Kronstadt notamment) que l’état n’est pas mauvais, je sais pas trop comment ils auraient réagis. Je comprend ce que tu veux dire avec ton idée de préservation de l’état et je suis d’accord avec toi. L’anarchie s’oppose idéalement à l’état mais pas à la société. Pour la propriété je me contenterais de citer JJ Rousseau : « Vous oubliez que les fruits sont a tous, et que la terre n’est à personne. ».
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"L’anarchisme n’est pas le refus de l’Etat, de la propriété ou de l’autorité." Humm là sera ma première objection : et si l’Etat contrôle tout et au lieu de s’effacer, comme c’est actuellement le cas, se renforcerait pour devenir une entité répréssive ? Tu aurais dis aux anarchiste russes qui ont lutté et été anéanties par le bolchevisme (en 1921 à Kronstadt notamment) que l’état n’est pas mauvais, je sais pas trop comment ils auraient réagis. Je comprend ce que tu veux dire avec ton idée de préservation de l’état et je suis d’accord avec toi. L’anarchie s’oppose idéalement à l’état mais pas à la société. Pour la propriété je me contenterais de citer JJ Rousseau : « Vous oubliez que les fruits sont a tous, et que la terre n’est à personne. ».Sinon merci de préciser que l’anarcho-capitalisme est le fils bâtard de l’anarchisme. Tiens regarde ça : http://www.dailymotion.com/relevance/search/Rapha%C3%ABl+Enthoven/video/x7wvt1_raphael-enthoven-letat-anarchie-1_news je sens que tu vas kiffer. En tout cas je conclurai en disant…
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TAZ Zone Autonome Temporaire http://www.lyber-eclat.net/lyber/taz.html
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On peut pinailler sur la définition du terme hiérarchie et compagnie, mais il reste que je pense que nous sommes nombreux à être d’accord sur le fond
Vive l’anarnautie ! /-)
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@Ulrich : un grand sourire en écho à la conclusion de ton commentaire. je reviendrai demain sur cette idée que le moment historique justifie de ne - surtout pas - démanteler l’Etat face aux multinationales & friends… ‘Vais regarder la vidéo d’ici-là /-)
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Le billet est effectivement terminé, même s’il évoque plutôt le début que la fin. Cette vision d’Internet, ces mots de “piraterie” qui me font furieusement penser à Bey et à ces “Islands of the Net” de Bruce Sterling qu’il cite et qui sont mes prochaines lectures réveillent en moi quelques choses, et c’est assez étrange pour que je n’éprouve ni l’envie ni le besoin d’en faire un commentaire “assumé”. Les TAZ, ces mini-insurrections permanentes, mon oeil observateur sur les mouvements du Réseau des Pirates ainsi que ce billet récapitulatif et évaillant sont des lumières de plus dans mon éveil à la chose publique. La semaine prochaine, je serai à Nîmes pour les Journées d’été des Verts et d’Europe Écologie et j’espère y trouver quelque chose encore à chercher quelque part entre la tendance anarcho-thorellienne de José Bové et la tendance Pastèque Rouge-Verte de Cochet et cie—
merci du lien. beau débat /-)
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http://www.lyber-eclat.net/lyber/taz.html il est remarquable ce "billet" [livre] de synthèse sur les TAZ. merci du lien (aussi
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Exercice:
1 - être plus et être gratuitement (mieux et plus réaliste que avoir plus)
2 - respecter la nature
3 - mettre la technique au service du Bien
D’ou viennent ces trois idées ?
[…] : J’ai écrit ce billet en réaction au coming out de Nicolas Voisin. AKPC_IDS += […]
L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison http://bit.ly/2lWn3
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les arnautes : http://bit.ly/zbJOD , nouveaux anarchistes ? http://bit.ly/DTvZ6
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Si la politique c’est la gauche, la droite et le centre, ça ne me dérangerait pas d’être classé en bas, le même bas que le BOTTOM, c’est ce en quoi je crois. Tout part d’en bas.
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Après la fureur FriendFeed dans la communauté fr, est-ce le tour de l’anarchisme? Voisin http://bit.ly/2RQ83m et Crouzet http://bit.ly/Hbwj0
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Après la fureur FriendFeed dans la communauté fr, est-ce le tour de l’anarchisme? Voisin http://bit.ly/2RQ83m et Crouzet http://bit.ly/Hbwj0
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..in “L’insurrection des Anarnautes” http://bit.ly/11PcEM
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moi, je ne suis ni à gauche, ni à droite, ni en bas, ni en haut, mais DEVANT (bon… un peu sur la gauche quand même
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Nico t’es vraiment un pote
j’ai grandi avec mon grand père anarchiste espagnol jusqu’au bout des ongles, à l’age de 6 ans il me lisait du Bakounine et du kropotkine avant de dormir. L’anarchisme était certainement la meilleure réponse qu’il avait trouvé au régime franquiste, c’était un humaniste avant tout, Malheureusement ça lui a couté très cher, 11 ans de taule et de torture… ces derniers mots furent "Me cago in dios!!"
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Nicoals Voisin : l’insurrection intérieure http://bit.ly/11PcEM
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@nicolasvoisin : l’insurrection intérieure http://bit.ly/11PcEM
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ça fait plaisir de vous lire avant de reprendre le taff.. devant, ouep. devant. et derrière les barricades, seb ? /-)
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Liked “L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison /-)” http://ff.im/-6Gf11
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Merci pour cet article qui me donne envie de lire quelques bouquins! Par contre, j’ai quelques doutes sur cette notion de "solidarité" dont j’ai du mal à percevoir l’efficacité sans Etat ou administration …
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mais qui évoque cela ?
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RT @ked_: Liked “L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison /-)” http://ff.im/-6Gf11
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Hum… tiens d’ailleurs quel bouquin d’introduction à la pensée anar tu conseillerais? (j’ai déjà lu Thoreau)
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Cela me donne envie en tous les cas d’aller découvrir Normand Baillargeon
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Normand Baillargeon me semble une porte d’entrée idéale vers ces réflexions
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@Cédric chaque penseur anarchiste à synthétiser sa pensée dans de courts bouquins : Dieu et l’Etat pour Bakounine, La morale Anarchiste pour Kropotkine… Il y a aussi Proudhon et Daniel Colson qui sont de bons auteurs. Si tu cherches un auteur qui écrit magnifiquement bien (tant du point de vue littéraire que philosophique, go vers Kropotkine !
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@Cédric chaque penseur anarchiste à synthétiser sa pensée dans de courts bouquins : Dieu et l’Etat pour Bakounine, La morale Anarchiste pour Kropotkine… Il y a aussi Proudhon qui est bien
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Merci à tous les 2. Je vais foncer dans ma librairie anarcho écolo de quartier pour me procurer "L’ordre moins le pouvoir"
(comme j’ai déjà lu "Petit cours d’autodéfense intellectuelle" et que j’ai aimé le style et la pédagogie de Baillargeon, je vais me tourner vers lui dans un premier temps)
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L’insurrection des Anarnautes ou le Sursaut de la Raison http://ff.im/-6ITHS
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"derrière les barricades, seb ? /-)" hé hé bien vu, bien sur s’il faut passer par là… ce dont je doute.
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Hum… vacances studieuses, de toutes évidences
Ca sent l’ébullition d’idées !
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“Nous fomentons notre propre insurrection.”
Vous représentez qui exactement ? Le réseau des pirates ? Un nouveau parti en devenir ?
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“Vous représentez qui exactement ?” > ceux qui se reconnaitront en ces lignes, ceci est une réflexion, partagée.. mais qui serait assez sôt pour jurer ne rien faire de ces convictions /-)
pas un parti, pour sûr !
N
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RT @blogiboulga se #liberté RT @blogiboulga Lisez ça ! C’est un ordre. http://bit.ly/11PcEM
#chomsky #anarchism
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RT @laetSgo: RT @blogiboulga se #liberté RT @blogiboulga Lisez ça ! C’est un ordre. http://bit.ly/11PcEM #chomsky #anarchism
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Je rajoute mon grain de sel puisqu’on parle de Hakim Bey, voir aussi ça http://jeanzin.fr/ecorevo/politic/jeunefil.htm et dans la version longue, ça http://www.tiqqun.info/ (je sais je m’éloigne du sujet mais l’anarchie, c’est aussi la liberté, non ?)
Bravo pour ce billet !
[…] conversation se prolonge chez Thierry Crouzet Article initalement publié sur Nuesblog var wikiovoted=false; function setWikio(){t=top.document; […]
[…] Mieux vaut être anarchiste que de droite ou de gauche – « Si un homme de droite sait comment se battre contre un homme de gauche, il est désarmé contre un anarchiste. Sa meilleure tactique est de déclarer l’anarchisme comme une pratique illégale, irréaliste, utopiste… autant de qualificatifs méprisants et dégradants pour la seule alternative politique à la droite et à la gauche, à cette caricature de blanc bonnet et de bonnet blanc. ». Réponse de Thierry Crouzet à cet article de Nicolas Voisin. […]
toutes ces idées ne sont en rien confidentielles, c’est tout un courant de pensées et de divergences foisonnant et existant au moins depuis le siècle des lumières, accompagnant les luttes et les espoirs, les trahisons également, de ce que l’on appelait, avant la pensée bourdieusienne, la classe ouvrière,
Dans ce grand courant je me restreins personnellement au communisme libertaire, c’est à dire l’Autonomie de la classe ouvrière, notre époque prétend que c’est confidentiel, pas au niveau mondial, les luttes pour et les facteurs d’émancipation sont toujours autant présents,
Et c’est ici et maintenant, dans sa vie propre et autour de soi.